O arrependimento de um grande artista

 Carlos Nougué

Michelangelo, indubitavelmente um grandíssimo artista (que o diga sua Pietà), foi durante quase toda a vida, porém, um homem típico de seu tempo, o do mal chamado Renascimento, quando esse câncer da Cristandade que é o humanismo penetrou quase tudo (a política, o pensamento, a arte, etc.), chegando por vezes até a própria Cátedra de Pedro. Já então, se se excetuarem em parte as Espanhas, autêntica continuidade da Idade Média e propriamente chamada Christianitas minor, a maior parte dos homens e suas atividades tendia a não ordenar-se a seu fim último e bem comum do universo, Deus, e portanto a esquivar-se da devida submissão ao poder espiritual da Igreja. No século XIII, tudo louvava a Deus; a partir do século XVI, quase tudo tendeu a louvar o homem, e, em meio a vaivéns e por vias não raro sinuosas, o câncer vai-se espalhar até a metástase atingir o ponto derradeiro com a “vitória” do humanismo católico na segunda metade do século XX.

The FIB-PPH trial investigated if early fibrinogen concentrate treatment reduced transfusions in PPH. For more information on how to use enfuvirtide, see the FDA drug label. These are called continuation cycles, and these doses are usually given once every 4 weeks farmaciasonline.org. Monitor patients closely for respiratory depression, especially during the first 24 to 72 hours after initiation or dosage increase.

Pois bem, como dizia, Michelangelo não escapou deste mal e suas conseqüências, quer na vida privada, quer na atividade artística: idolatria do homem e da própria arte, e libertinagem. Diferentemente, contudo, de um Leonardo da Vinci ou de um Botticelli, cujas obras são de um gnosticismo muito mais acentuado e de uma sensualidade ainda mais enfermiça que os de Michelangelo, este ao fim da vida se arrependeu de tudo quanto fizera. Como o sabemos? Ora, porque o diz o próprio artista, quer pelas obras dos últimos anos (nada sensuais), quer sobretudo por um tocante soneto. Com efeito, Michelangelo costumava compor poemas para descrever cada fase de sua carreira, e não o deixou de fazer para refletir a última. E entre os poemas desta está o referido soneto, que se lê abaixo (primeiro na língua original, e em seguida em antiga tradução literária de nossa lavra):

 

Giunto è già ’l corso della vita mia             

Con tempestoso mar per fragil barca,                    

Al comun porto, ov’ a render si varca

Conto e ragion d’ogni opra triste e pia.

 

Onde l’affetuosa fantasia

Che l’arte mi fece idol’e monarca

Conosco or ben, com’ era d’error carca

E quel ch’a mal suo grado ogn’ uom desia.

 

Gli amorosi pensier, già vani e lieti,

Che fien or s’a duo morte s’avvicino?

Da uno so ’l certo, e l’altra mi minaccia.

 

Nè pinger nè scolpir fie più che quieti

L’anima, volta a quell’ amor divino,

Ch’aperse, a prender noi, ’n croce le braccia.

 

Tradução

 

Já atinge o curso desta vida minha

Com tempestuoso mar por frágil barca

O comum porto, aquele a que se atraca

Por prestar contas de obra má ou pia.

 

Ora a tão afetuosa fantasia

Que me fez da arte ídolo e monarca

Eu já sei contra que faz sua carga:

O que, malgrado seu, o homem ansia*.

 

E os tão ligeiros e mui vãos transportes

De outrora, já perante as duas mortes?**

Duma estou certo, da outra me amofino.

 

Já nem estátua ou fresco*** me conduz

À paz da alma, só o amor divino,

Que a nós mui largo abraço abriu na cruz.

 

* “anseia”, em sua forma antiga.

** A morte do corpo, e a morte da alma condenada ao inferno.

*** afresco.